姓孙女孩名字
佳雪 孙曼纹 孙幽兰 孙海莲 孙昕怡 孙诗琪 孙雪芬 孙漫妮 孙晓萱 孙采盈 孙素芬 孙梦洁 孙可馨 孙雪雁 孙傲蕾 孙思欣 孙涵柳 孙韵寒 孙丹华 孙雪芳 孙明美 孙钰彤 孙月婵 孙昕玉 孙诗嘉 孙沛玲 孙语嫣 孙莉姿 孙雅彤 孙甜瑜 孙语蝶 孙慕晴 孙尔柏 孙梦璐 孙佑怡 孙林琳 孙曼玉 孙君娜 孙涵菡 孙紫莺 孙晴霎 孙慕儿 孙煜婷 孙香怡 孙欢馨 孙婧琪 孙曼柔 孙美琳 我个人认为 :
瑶 珺：美玉 瑶：美玉
瑶 瑶：美玉
婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
婕 （意思是聪明的女孩）
琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
琪（安静又乖巧的女孩）
妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
蕊 馨：香气
宸 宸：古代君王的代称
慧 冰雪聪慧
颖 贤淑，聪颖
姗 姗：女子走路时婀娜的样子
怡 怡：心旷神怡
熙 熙：光明
彤 钰：美玉 彤：红色
雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
瑜 瑜：美玉
琪 婧：女子有才 琪：美玉
瑶 瑶：美玉
宸 宸：古代君王的代称
琪 (诗情画意;美玉)
萱 萱：一种忘忧的草
雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
婷 (照耀;亭亭玉立)
怡 怡：心旷神怡
璇（优，各个方面都很杰出；璇，像美玉一样秀丽，受人欢迎）
嘉（雨，纯洁；嘉，杰出）
楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
婷（温柔，聪明，漂亮）
婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
萱 萱：一种忘忧的草
彤 馨：香气 彤：红色
玲（灵魂充沛，小巧玲珑）
嫣 (嫣：美好鲜艳 )
菲 (菲：草木的香气很浓 )
馨 (羽缎;温馨)
瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿无论兄弟们的女儿也象她一样秀丽，双手灵巧）
妍（开心愉快，妍是秀丽）
珍（象玉一般秀丽，珍珠一样令人喜爱）
雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，美德）
梅（为人正直，能承受各种打击）
琳（秀丽，美德，活泼）
馨（高兴，与家人生活得非常温馨）
璇（优，各个方面都很杰出；璇，像美玉一样秀丽，受人欢迎）
嘉（雨，纯洁；嘉，杰出）
楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
美（明白事理，长得标志秀丽，有着花容月貌）
馨（与家人生活得非常温馨）
茜（贤惠，茜只是名字好听）
妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
婵（比貂禅还漂亮秀丽，比月光还温柔）
曦（像嫦娥一样有着绝世秀丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有灵魂）
香（文静，象明朝时期的香妃一样秀丽，文雅，贞烈）
洁（一个梦幻般的女孩，心地美德，纯洁）
薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
莲（秀丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚质量）
静（优雅文静）
丽（秀丽如雪）
电子科技大学辩论赛：孙悟空猪八戒 你愿嫁给谁的辩论对白
3辩嫁给猪八戒比嫁给孙悟空好正三辩130/140
系天边提到
gt;各位评委,各位辩友及玩家：
gt; 大家好!
gt; 在仔细地看了对方辩友的文章后，我方见解还是认为嫁给猪八戒比嫁给孙悟空好。
gt; 开门见山说，我们要明确一点，我方阐述的见解是，猪八戒一个好丈夫，而不是单纯的去论证他是个好男人。我方并不否认孙悟空同样是个好男人，只不过是他们属于不同类型，而孙悟空这种类型的男人恰恰不是做为好丈夫的最佳人选。将好男人等同于好丈夫，未免有混淆概念之嫌。
gt; “吴承恩的《西游记》以其丰富的想象力描写了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚师徒四人在迢迢的取西经路上和穷山恶水斗争．的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难。以动物幻化的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌颂了取经人排除艰难的战斗精 神。孙悟空和猪八戒是小说之中的两个重要的人物。尤其是孙悟空，他是本篇小说的灵魂人物。”（红色字体皆为反方二辩原文，下同。）诚然，如对方辩友所言，孙悟空确实是小说的主角，但以此来证明孙悟空是个好丈夫，未免太过牵强。而对方辩友所说的 “吴承恩笔下的孙悟空重情重义，胆高艺精。他对师父忠心，对师兄弟爱护，对事业和理想的追求忠诚而执着。” 这恰恰论证了我方的见解“孙悟空是个完全以事业为重的男人，根本无瑕顾及家庭。”将家庭的重担全部压在女人身上，让她独守空闺，这样的男人还能称之为好丈夫的话，那简直要伤透天下女人的心了。
gt; 对方辩友用很长的篇幅以及自身好友的事例来论证他们的见解，仅以个别事例来否定全局，有以偏概全之嫌。
gt; 下面我将进一步论证，猪八戒一个好丈夫的最佳人选，嫁给猪八戒比嫁给孙悟空好。
gt; 我们知道，婚姻是每个人的终身大事，尤其对女人来说更是如此。正所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”。婚姻是“从此以后”，事关终生的事，由于嫁给一个人并不是单纯的选择了那个人，而是选择了一种生活的方式。对方辩友一再声称，“就孙悟空对其师父孝义和对他师兄弟的爱护以及对那群花果山猴儿的关爱来看，无不体现他一个重情重意爱家的人。在王母娘娘生日的蟠桃会上，喝得大醉也没忘记要把好吃的多带些回去给猴儿们去吃。” 可对方朋友忘记了最重要的一点，师兄弟们指的是兄弟，并非指自己心爱的女人。孙悟空是本事最大，义气十足，爱打抱不平，这种人可以做个异性朋友，嫁给他就不可取了。男女双方相处时，我们经常能听到女人嗔怨撒娇着说：你这个猪八戒。我们可没有见过谁，指着对方说，你这个孙悟空的。可见，女人的心里，都觉得猪八戒是以非常可爱的形象存在，这个形象得到了女性的认同。
gt; 而对方说孙悟空是个重情重义之人，孝敬师父，那么小编认为‘西游记》十四“三藏道：“你今番可听我教诲了”行者道：“听教了！”“你再可无礼了”行者道：“不敢了！”他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父！我晓得了！再莫念，再莫念！”所见，一个连师父的教诲都不肯听，还心存歹念、表里不一的人，会一个疼妻爱妻的好丈夫而猪八戒则恰恰相反，取经途中，孙悟空总是揪着他的耳朵骂他“呆子、蠢货”，可猪八戒却一回都没有生气过，依然是一口一个师兄亲热地叫。两相比较，谁优谁劣，一目了然。
gt; 在夫妻日常的生活中，男女双方发生口舌，猪八戒天然会温柔俯首，而孙悟空只怕一言不合就挥棒而下了。这样男子有何安全感可言试想：当一个家里的两个主要成员出现矛盾时，依孙悟空和猪八戒的性格，他们会怎么做毫无疑问，猪八戒会乐观地看难题，耐心地安抚我们，缓解我们不良的心情，这样的人，我们可以嗔他怨他、揪耳拧鼻、颐指气使、撒娇卖痴。然而孙悟空就大不一样了，由于他有火眼金睛，在他面前有不得半点花花肠子；性格急躁也是猴类的通病，因此大众常说酸脸猴子；若对他倾诉，他可比你还急，还会埋怨你不听他的话，情急之下，说不准还会抡起金箍棒呢，或者一赌气就跑回花果山去了。试想，一个既不温柔体贴，又不善于变通的老公相伴一生，谁能受得了
gt; 对方辩称孙悟空比猪八戒更具有人情味和懂情感，那么请看《西游记’里面这段：阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。”这段描写，正说明了他一点基本人情世故都不通晓，怎么适合在当今社会生存只怕是处处受气，时时碰壁，恐怕又意气难平啊。
gt; 对方辩友觉得猪八戒“贪财”，我方并不认同。猪八戒的“贪财”，其实应该为惜财，这并不是从骨子里表现出来的“贪婪”。这只是弱势群体被生活所迫时的表现，是生存的需求，我们总不能安静地饿着肚子等死吧！正所谓“灵魂再富有的人，也得穿衣吃饭。”在危及到生活时候，辉煌众也曾经铤而走险“偷窃”过，更何况猪八戒只一个普通人。我国古代就曾经有“君子爱财”之说，而古往今来，正是由于大众爱财的欲望，才促使大众自己去奋斗，才推动经济的进步，才能在今天有丰富的物质享受。更何况“家”是必须建立在一定的物质基础之上的。
gt; 反方辩友说：猪八戒见到美貌的妖精就心生爱慕，到了女儿国就想留下不走，讨个老婆过日子算了，这类例子多不可数．对嫦娥念念不忘，可他又何尝忘了高秀兰重返高家庄那一段……这里我方不禁怀疑对方究竟有没有细读《西游记》了，原著中第十八合写的非常清楚：高老道：“老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿，长名香兰，次名玉兰，三名翠兰。…”请问对方辩友，哪来的高秀兰对方辩友说猪八戒不宽宏大度。原著中曾多次提到：悟空“揪八戒的耳朵”“呆子呆子”地叫唤八戒，更有孙悟空被师傅驱逐后，他去花果山请孙悟空时，被孙悟空故意当成“野人”拿捏，八戒又何曾有过介怀这样看来，对方辩友没有认真仔细地阅读原著，对原著中的故事务节不甚了然，我方对此深表遗憾。
gt; 顺带提一嘴，我想请问对方辩友，我们能脱离当时的生活和文化背景去解读一本小说吗众所周知，分析任何一部小说，都不能脱离当时的历史背景，《西游记》也不例外。而对方辩友正是脱离了当时的文化生活背景，才得出了“猪八戒花心”的重点拎出来说。那个年代，男人允许有三妻四妾，因此嫦娥也好，高家三女也罢，在当时的社会背景下，猪八戒并没有错。所谓“爱美之心，人皆有之”，“窈窕淑女，君子好求”，而孔子也说“食色性也”。从《西游记》的原著中，我们根本读不到猪八戒为了“色”而不择手段的描写。我方认为猪八戒谈不上贪恋美色，只是毫无保留地、率真地、实事求是地表达了他内心诚实淳朴的想法，这比那些道貌岸然的“伪君子”不知道要强几许！
gt; 综观整篇《西游记》，没有一处反映孙悟空有心仪的女性，仿佛他从来没有这方面的生理和心理需要，对此我们不禁疑虑：他到底是否为一个正常的男人女人嫁给她能不能得到快乐原著中自始至终都没有孙悟空对女人怜香惜玉的表现，仅以凭空的想象来联系实际，不知道对方辩友是何以得出他一定会对女人好这一重点拎出来说
gt; 小编认为‘西游记》里，孙悟空从一个天性烂漫的孤儿，到求学的坚毅和勤奋，学有所成却率性胡为，而被如来佛祖压在五指山下500年，得到菩萨点化，才跟着师傅去西天取经，他一路降妖除魔，能别人所不能，他的规则理性，他的火眼金睛，哪里还一个普通的人他虽然重情重义，爱师傅，爱取经，爱除妖，然而唯独他从来没有爱过一名女性！无论是女妖怪还是女神仙，都没有打动过他的铁石心肠，请问各位女同胞，我们的一生愿意和一个不爱我们的人共度吗对自己无动于衷的人，我们敢嫁吗
gt; 对方辩友说：“在西天取经路上没对女人动过情不等于他永远都不会对女人用情。”那么我方想请问对方辩友：当西天取经结束后，孙悟空便被封为神，供奉在庙中。他们互相称呼为“仙友”、“道友”。故事已经结束，你还会去设想已做神仙的孙悟空要怎样生活吗
gt;
gt; 聊了这么多，我方认为嫁给猪八戒比嫁给孙悟空好。
