“放下屠刀,立地成佛”的上一句是不是“举起屠刀,杀人放火”?!即便…
句话的出处是宋代高僧释普济的《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
下屠刀，立地成佛这句话的出处是宋代释普济的《五灯会元》卷五十三。原文描述广额正一个杀人不眨眼的汉子，但当他放下屠刀时，立刻就能成佛。
放下屠刀，立地成巧嫌佛”中的“巧嫌佛”一个笔误，正确的是“立地成佛”。这句话并不是指一个人放下实际的屠刀就能立刻成佛，而是指他开始悔过过去的恶业，并发誓走上成佛的道路。
下屠刀，立地成佛这句话出自宋代释普济的《五灯会元》卷五十三，原文是：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这句话用来比喻一个作恶的人一旦认识到自己的罪行并决心改过自新，就能迅速变成好人。这也是佛教用来鼓励大众行善改恶的一种说法。
浪子回头金不换，放下屠刀，立地成佛！”这句话常常被用来形容某些人曾经做过错事，但后来悔改，并成为了受欢迎的人。“浪子回头金不换”这句话出自张恨水的小说《八十一梦》，比喻即使曾经犯过错误，只要能悔改，仍然会有很好的前途。
‘放下屠刀立地成佛’里的屠刀、佛分别指什么?
谓放下屠刀，即是‘转识成智’，和‘回头是岸’的意思，立地成佛，是理成，由于屠刀放下的开始，即是众生成佛的开始，如果不放，就永远不得成。因此说能不能成，就看你放与不放，如肯放，一定能成。
门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。 还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
下屠刀立地成佛，屠刀是指妄想、分别、执着，这些是枪杀我们本性聪明福德的屠刀，我们本有如来一样的聪明福德，就是被这些烦恼障碍不能现前，因此只要放下这些烦恼，本性聪明福德立时就现前，就成佛了。
学里的“屠刀”是指每个人心中的“贪念、嗔恨和愚痴”，你真的能放下心里的这把“屠刀”的话，那么你当然就是觉悟的人（佛）了。放下屠刀，立地成佛的典故：有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些难题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。
教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来进步成为劝导作恶之人停止作恶。“放下屠刀”是应用几学技巧论中的辟析法与喻析法，说明要涤除妄想，放下执着。这里的屠刀，指的是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。
放下屠刀是什么意思
目 放下屠刀，立地成佛 发音 fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó 释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。
放下屠刀立地成佛”的意思是：作恶之人只要弃恶从善，即可成佛。具体来说：“放下屠刀”的含义：这里的“屠刀”并非实指杀人的刀，而是比喻人心中的妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等负面能量。这些负面能量像一把把无形的刀，割裂了人与真我、与佛性的联系。
放下屠刀，立地成佛。”这句话，出之宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。这也是佛家劝人从善改恶之言。“放下屠刀，立地成佛。
语名字：放下屠刀 成语发音：fàng xià tú dāo 成语解释：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过 成语出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。
下屠刀立地成佛没有下一句。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。佛学里的“屠刀”是指每个人心中的“贪念、嗔恨和愚痴”，你真的能放下心里的这把“屠刀”的话，那么你当然就是觉悟的人（佛）了。
下屠刀的含义是止恶行善，改邪归正。具体解释如下： 屠刀是宰杀牲畜的刀具，比喻杀人或作恶的武器。 放下屠刀是指扔掉杀人的武器，改邪归正的意思。 放下屠刀多用于决心戒恶归善的决心。说到底，放下屠刀是一种积极向上的表现，表示愿意放弃过去的错误和罪恶，开始新的生活。
放下屠刀立地成佛什么意思?
、佛教中的“放下屠刀，立地成佛”意味着立即成佛。在佛教看来，放下屠刀的人能够立即成佛，缘故有很多。开门见山说，佛教认为今生的行为和前生的因果有关，这就是所谓的“种下前世因，得来今世果”。因此，如果一个人能够放下屠刀，种下善因，将来就能得到善果，甚至立即得到。
、在佛教中，有一句话是“放下屠刀，立地成佛”。这句话表明，即使是曾经犯下罪行的人，只要能够放下过去，弃恶从善，就有机会获得救赎。放下屠刀，并不仅仅是指放下手中的武器，而是要放下心中的恶念和执着。佛教认为，每个人都有佛性，即使是作恶之人，只要能够改过自新，就有可能成佛。
、坏人做了一辈子坏事，如果最终做了一件好事，大众会称他们浪子回头。 好人成为佛需要经历无数的考验，而坏人如果放下屠刀，就能立刻成佛。 这种现象反映了社会上的偏激见解，比如一个人如果平时总是把物品给特定的人，一旦给了其他人，原来的人就会感到不快。
、释义：这句话的深层含义是，放下一切妄念执着，即时可达佛的境界。 书籍简介：《五灯会元》是中国禅宗的重要历史文献，共二十卷。该书成书于宋理宗淳祐十二年（1252年），或谓绍定间，由杭州灵隐寺的普济编撰。书中收录了众多禅宗祖师的言行，是研究禅宗想法与历史的重要资料。
、佛教的“地”，可以领会为“境界”或“具备了某种条件”，“立地”就是“具备了某种条件”，而非“马上、立刻”的意思。
、“放下屠刀，立地成佛。”这句话，出之宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。这也是佛家劝人从善改恶之言。“放下屠刀，立地成佛。
放下屠刀什么意思
、“放下屠刀立地成佛”的意思是：作恶之人只要弃恶从善，即可成佛。具体来说：“放下屠刀”的含义：这里的“屠刀”并非实指杀人的刀，而是比喻人心中的妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等负面能量。这些负面能量像一把把无形的刀，割裂了人与真我、与佛性的联系。
、成语名字：放下屠刀 成语发音：fàng xià tú dāo 成语解释：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过 成语出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。
、“放下屠刀立地成佛”是佛家劝人改恶从善的话，比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。具体解释如下：含义：这句话的含义是，即使一个人曾经犯下了严重的错误或罪行，只要他真心悔过，决心改正，那么他就有可能迅速实现灵魂上的转变和提升，达到成佛的境界。
、“放下屠刀，立地成佛。”这句话，出之宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。这也是佛家劝人从善改恶之言。“放下屠刀，立地成佛。
放下屠刀的意思放下屠刀的解释放下屠刀接龙
语解释：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人 成语出处：明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。
语解释：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过 成语出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。
语解释：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。
义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
